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1. 刘备撤离新野时，百姓是自愿跟随刘备迁徙还是被胁迫？

刘备撤离新野时，百姓是自愿跟随刘备迁徙还是被胁迫？

简单来说，刘备是从樊城撤离，百姓是自愿跟随。

建安五年（200年），刘备看出袁绍没什么前途，就以连结刘表为由，带兵到曹操的大后方汝南打游击。曹操派偏将蔡阳进攻，被刘备击败，可还没等游击袭扰对曹操造成什么影响，袁绍就在官渡惨败。

抽身而出的曹操亲率大军讨伐刘备，刘备不敌，南投荆州牧刘表，被刘表安排在新野驻守，负责防御曹操。

不久袁绍去世，诸子内斗，曹操见此良机，也顾不上荆州，亲率主力北上夺取河北。而刘表除了给刘备少数人马北上叶县以外，愣是看着曹操拿下河北，虽然这一仗刘备击败了夏侯惇和于禁，但人手太少，只能撤退。

史书没有记载刘备移驻的具体时间，但建安十二年（207年）刘备在徐庶建议下前去拜访诸葛亮，《诸葛亮传》明确提及“时先主屯新野”，可见此时刘备仍在新野。

当时刘表寿命无多，又打定主意废长立幼，为了给刘琮保驾护航，他便把刘备由远离襄阳的新野调往接近襄阳的樊城，相当于把封疆大吏调为辅政大臣。

当然，刘表还是高估了自己的儿子，建安十三年七月曹操出兵南征，八月刘表病死，刘琮继任，结果九月曹操刚到新野，刘琮遣使请降了，曹操兵不血刃就拿下了荆州。

新野百姓随刘备撤离，大多应出于自愿。

新野位于襄阳北，为荆州北大门。刘备投奔刘表后，被派往新野屯兵多年。刘备曾任来喜县和平原县县令，行政经验丰富，治理新野八年间，百姓歌曰：“新野牧，刘皇叔。自到此，民丰足。”

208年，曹操亲率大军南下，大军行至新野附近的宛城时，刘备才知此事。因事发突然，刘备决定放弃县城，向南撤退。为防止曹军屠城，也为了稳定军心（刘备部下多为新野士卒），刘备将新野百姓集体迁徙。南撤途中，由于荆州百姓的大量加入，逃难队伍如滚雪球般壮大，严重影响到部队行军速度，“日行十余里。”

有人忧心忡忡劝刘备：“我们虽有十数万人，但士兵太少，多是难民。如果曹军追至，我们如何抵抗？”言下之意，是让刘备放弃难民，率部速到江陵与关羽会合。

刘备的回答展现出其仁心：“夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去！”

《三国演义》中对此有细致描绘：孔明建议速弃樊城，刘备道：“奈百姓相随许久，安忍弃之。”孔明派人在城中喊话，去留两便。“两县之民齐声大呼曰：‘我等虽死，亦愿随使君’。即日号泣而行。扶老携幼，将男带女，滚滚渡河，两岸哭声不绝。”

故，百姓随迁，难免有被胁迫者，但绝大多数人应该是自愿。

老百姓是心甘情愿地跟着刘备的。刘备因为带着十万左右老百姓，迤逦而行，行军速度太慢，就被曹操的先头部队追上了，才有了张飞大闹长坂桥的经典故事。其实，当时刘备手下的谋士们都多次建议刘备放弃百姓，独自逃跑，但是刘备于心不忍，宁愿跟百姓休戚与共，要不然曹操是追不上他们的。事情的经过是这样的:

操大怒，即日进兵。玄德问计于孔明。孔明曰：“可速弃樊城，取襄阳暂歇。”玄德曰：“奈何百姓相随已久，安忍弃之？”孔明曰：“可令人遍告百姓，有愿随者同去，不愿者留下。”先使云长往江岸整顿船只，令孙乾、简雍在城中声扬曰:“今曹兵将至，孤城不可久守，百姓愿随者便同过江。”两县之民，齐声大呼曰：“我等虽死，亦愿随使君！”即曰号泣而行。

扶老携幼，将男带女，滚滚渡河，两岸哭声不绝。玄德于船上望见，大恸曰：“为吾一人而使百姓遭次大难，吾何生哉！”欲投江而死。左右急救之。闻者莫不痛哭。船到南岸，回顾百姓，有未渡者，望南而哭。

众将皆曰：“江陵要地，足可拒守。今拥民众数万，日行十余里，似此几时得至江陵？倘曹兵到，如何迎敌？不如暂弃百姓先行为上。”玄德泣曰：“举大事者必以人为本。今人归我，奈何弃之？”百姓闻玄德此言，莫不伤感。却说玄德拥着百姓，缓缓而行。后有诗赞曰：

临难仁心存百姓，登舟挥泪动三军。

至今凭吊襄江口，父老犹然忆使君。

看到了吗？这就是《三国演义》第四十一回《刘玄德携民渡江、赵子龙单骑救主》里的描写。从这三小段的描写，我们可以清楚地看到：

老百姓愿意跟着刘备。刘备带领百姓实际上严重影响了行军速度，一天才能走十余里，这才是曹操能够追上刘备的主要原因。否则，刘备的战略转移提前几十天，曹操怎能追得上来？

众将和谋士们都看到了这一点，因此都劝说刘备放弃百姓。但是，刘备却提倡“以人为本”，不愿放弃百姓。这也是刘备能够成就大业的一条基本原则。“得民心者得天下”在刘备身上充分体现。有人说刘备的***仁***义，但是如果能够做到时时刻刻都***仁***义，那么跟真仁真义又有什么区别呢？

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