防腐钢管缠布机,防腐钢管缠布机怎么用

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1. 古人为什么是守孝三年，有何深意？
2. 洗手间面盆下水不通畅，怎么解决？

古人为什么是守孝三年，有何深意？

守孝三年，那是什么事情都不能干了吗？

不要搞笑了，不要被电视剧给***。

按理来讲也不是啥事都不能干，毕竟中国人老是在变，古代也不例外，每个时代都会有一些人主张一些去掉坏旧习俗，比方说宋朝的时候我的偶像王安石就主张不要用那些辞藻华丽的文章，外强中干，没什么卵用。

守孝三年，那是不能办一些喜事，比方说结婚什么的，然后就是内里穿一身白，秋衣秋裤罗袜全都换成白的。

不过也有一些朝代强行要人守孝三年，啥都不能干，不过也是有一些目的性的，比方说政治目的什么的。

守丧三年，是对死者记念，三年守孝难两全。三年内不办任何喜庆之事，三年内家中不摆大红大绿之物。三年内不贴红门对。那是过去习俗。

现在新事新办，守孝无需三年，礼多人不怪。老人死后六七可除灵。百日可除灵。有家人在家可以把灵位放家里时间长一点，供奉亡人思念之情。但不能过三年，人们常说，不过三个春(立春)。心中常相思念，无需做***。

古时守丧，那是孝道，是礼义，孝心达到就行，在世对老人好点何必做那些无用的东西。心中有爱常相思念。差不多就行。图片来于网络。

古人守孝为什么是三年，这个是老祖宗的大智慧大孝心，早在2500多年前的春秋时代就已经存在的守孝传统，在这里不咬文嚼字，不摆弄哲学，举个有确切记载的例子，就能明白，那就是当年孔子的学生就曾问过这个问题，孔子给出了标准答案。

守孝三年，父母去世后，子女三年内停止所有***和交际，持服守孝。

《论语》记载“宰我问，三年之丧，期已久矣，君子三年不为礼，礼必坏，三年不为乐，乐必崩，子曰，予之不仁也，子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于其父母乎！”

图为儒家创始人孔子画像。

论语是一部记载孔子和他的学生言行的语录集，这段话谈论的较多，上面只取了其中重要部分，大意为，孔子的学生宰予问老师，父母去世守孝三年，时间太长了，我觉得一年就够了，孔子说，你太不仁道了，满天下守丧都是三年，为什么是三年，核心答案在这里，三年免于父亲之怀。

宰予，孔子学生，能言善辩，后为孔子十三贤之一，孔子十哲之一。

就是一个小孩子出生，被父母抱在怀里抚养长大，直到3岁后，父母才不抱在怀里了，正因为父母抱了自己三年，父母去逝后，子女要守孝三年，作为回报，予也有三年之爱于其父母乎，难道你宰予没有被父母抱过吗，宰予这才恍然大悟。

古人守孝三年是儒学发展的结果，但并不总是都如此。在历史发展过程中，儒学时强时弱，同时会为各种政治或其它现实的影响，守孝三年也只是一小部分人能做到而言。

守孝三年的法理依据来自于孔子或者说《论语》》。《论语 阳货》：“三年之丧，期已久矣！君子三年不为礼，礼必坏，三年不为乐，乐必崩，旧谷既没，新谷既升，钻燧***，期可已矣。…… 子曰：予之不仁也!子生三年，然后免于父母之怀，夫三年之丧，天下之通丧也。予也，有三年之爱于其父母乎?

孔子认为人出生后三年之后才可以离开父母怀抱，所以也要为父母守孝三年，主要是为了以这种形式报答父母的养育之恩。在这三年期间内，子女不可做官，不可参加科举，不可参与任何红白事，不可去欢乐场所，不可婚嫁儿女，逢年过节不庆祝等等。

但实际上民间普通百姓很难做到，而且古代就有“礼不下庶人”的概念，东汉末年，郑玄、王肃等人就认为普通百姓不用那么严格，也很难做到。而对于为官者来说，也经常因为公务需要被皇帝“夺情”，提前结束守孝期。而有些士大夫为了邀名可能还会守孝五年、甚至七年等。

孔子的学生宰宇有一次问孔子，守孝三年，是不是时间太长，能不能改成一年。

子曰：“子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”

意思是说：孩子出生三年之后，才能离开父母的怀抱，因此，为父母守孝三年，应该是天下的通行做法，你难道没有从父母身上得到三年的爱吗？

洗手间面盆下水不通畅，怎么解决？

洗手盆面盆下水不通畅一般是下水器本事不通畅引起的，面盆下水有两种，一种是弹跳的，一种是翻盖的。最好的办法是把去水拆下来，去水安装时都是通过上下密封圈来密封，通过下面的锁紧圈锁紧，一般都不用打玻璃胶，所以拆卸很容易。拆下后若发现是去水内有异物，可以用一根筷子缠布的方法捅一捅。第一张图就是翻盖去水，第二张图就是弹跳去水。若堵塞严重，就只能换个新的。在去水器和出水口之间会连结一根出水的波纹软管，这根出水软管也要拆下检查一下。

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