福仁螺旋钢管,福仁螺旋钢管生产厂家

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1. 刘禅真的是扶不起的阿斗吗？

刘禅真的是扶不起的阿斗吗？

我想，阿斗扶不扶得起，了解了他所做的事就会有判断。

这里选取三件事来介绍：

诸葛亮独揽大权十一年，把蜀汉治理得井井有条。但对于刘禅来说肯定有点不舒服，这个皇帝当着没意思，连出去巡视一下国境都很困难。

其实也不能说诸葛亮太专权，毕竟汉初的时候确实有过“虚君实相”的传统，丞相负责治理国家，大大小小的事情都要去丞相府邸来办，只要知会一下国君就可以了。所以诸葛亮的行为本身没有什么问题，但这种制度却是挑起了君权与相权的纷争。

诸葛亮死后，刘禅直接就取消了蜀汉丞相这一职位，自此不再设立这一官职。看似很简单的行为，但确实是很巧妙的方式。

庸碌的君主只会逐渐削弱相权，甚至汉武帝这种英明的君主也只是设立内外朝制度来架空丞相，其目的都是为了增强君权而已。刘禅这一举措，自然而然地就把权力全都收回了，并且朝堂之上并无有效反对，成效十分显著。这不得不说，刘禅并不傻。

诸葛亮在位的时候，刘禅是言听计从；诸葛亮一死，立马收权。说明他拎得清，知道诸葛亮没有野心，所以放权，但他自身却对这种依靠人心的制度保持高度警惕。

诸葛亮在蜀国的地位很高，不仅庙堂上对他很尊重，连普通的百姓都很怀念他。这种影响会给刘禅的统治造成很大的困扰。

人们会不自觉地将前后两个时期做对比，刘禅治理得好会被认为是诸葛亮打下的基础好，如果犯了错误，就会被放大成其能力不如诸葛亮。这种影响对以刘禅为中心的***是很不利的，必须要解决这个事情。

当时有一种现象，很多百姓都在大街小巷或者自己家中祭祀诸葛亮，导致了诸葛亮的影响力越来越大。这件事情持续了二十多年，一直让刘禅很头痛，但这个问题同样很棘手，不能强制要求大家不要祭祀。

刘禅不是扶不上墙的阿斗，当然要说他的能力，虽然比不上秦皇汉武这样的雄才，可也称得上是仁慈、开明的君主。

刘禅从小就在战乱中长大，见惯了战争的残酷和血染的江山，或许这也是他后来在邓艾围城时决意投降的原因之一。邓艾围城时，刘禅的儿子刘谌说城里还有几万军队，姜维等人还在坚守，完全可以胜利，不必投降。刘禅训斥儿子说：“汝欲令满城流血耶？”

可见刘禅也是知道自己有坚守的条件，可为了成都满城百姓的安危，为了不让“天府之国”陷入战火的摧残，刘禅还是决定牺牲自己的名声，换取全城百姓的安全。这一点，在东晋王隐的《蜀记》中评价其为“全国为上之策”。

据诸葛亮集记载，刘禅曾下诏说：“朕闻天地之道，福仁而祸淫；善积者昌，恶积者丧，古今常数也。是以汤武修德而王，桀纣极暴而亡”。可见他并没有把父亲刘备的临终遗言“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”抛诸脑后，而是以此为信条，以仁慈治理江山。

刘禅和诸葛亮之间的关系，也是千百年来少有的君臣和谐情况，为历代史学界称赞，诸葛亮也曾给予刘禅极高的评价：“朝廷年方十八，天资仁敏，爱德下士”。晋朝李密甚至把刘禅的治国政策和齐桓公相比，认为齐桓公得管仲称霸，刘禅得诸葛亮三分。

刘禅对待大臣的态度很好，没有像其他两国一样强硬，更不像刘备那样随意***、流放、贬职，刘禅治理蜀国期间，实际上是整个三国里，官员变动最为稳定的时期。尤其是对待诸葛亮，不但称其为“相父”，而且言听计从，不像前面朝代的两个相父吕不韦和范增一样，被兔死狗烹了。


诸葛亮死后，刘禅连日伤感，以至于哭晕在床上不能上朝，诸葛亮灵柩运回成都时，刘禅率百官出城二十里相迎。虽然刘禅很讨厌诸葛亮总摄朝政，在他死后没有为他立庙，但在众人的坚持下，刘禅也没有固执己见，没有阻止百姓自发地对诸葛亮的祭奠。

刘禅不止仁慈，而且很聪明，绝对对得起诸葛亮给他的评价，在诸葛亮死后，刘禅立马停止了穷兵黩武的北伐事宜，下诏告诫希望北伐的将领说：“须吴举动，东西犄角，以乘其衅”，这是诸葛亮北伐的方针，可惜一直都没实现。

在魏延谋反的时候，蒋琬和董允都选择相信杨仪，认为魏延真是谋反了，又是刘禅说：“魏延乃勇将，足可拒杨仪等众，何故烧绝栈道？”不过在众人的坚持下，魏延谋反已成定局，刘禅也只好默认了这个事实。杨仪平叛后，刘禅也给魏延保留了最后一点面子：“既已明正其罪，仍念前功，赐棺椁葬之”。

有蜀一朝，也是历史上少有的，没有外戚、权臣、昏君的朝代，蜀汉立国四十三年，虽偏安一隅，却是三国时期最为稳定的国家，刘禅实在功不可没。

作者/一贰一橙：天文地理，一概不懂；古今中外，都靠瞎掰，主要百度，然后乱编，喜欢点赞！

阿斗：我冤枉啊！我虽然比不上相父孔明，但也比你们这些渣渣聪明啊！

刘禅 207年-271年。蜀汉灭亡后，刘禅及一些蜀汉大臣被迁往洛阳居住，受封为安乐公，后在洛阳去世。享年64岁。

那为什么世人说扶不起的刘阿斗呢？有一个典故叫做乐不思蜀。

汉晋春秋曰：司马文王与禅宴，为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。王谓贾充曰："人之无情，乃可至於是乎！虽使诸葛亮在，不能辅之久全，而况姜维邪？"充曰："不如是，殿下何由并之。"他日，王问禅曰："颇思蜀否？"禅曰："此间乐，不思蜀。"郤正闻之，求见禅曰："若王后问，宜泣而答曰'先人坟墓远在陇、蜀，乃心西悲，无日不思'，因闭其目。"会王复问，对如前，王曰："何乃似郤正语邪！"禅惊视曰："诚如尊命。"左右皆笑。——《三国志·蜀书·后主传》（裴松之注）

但这个时候刘禅的话说错了吗？司马昭的问“颇思蜀否？”相当于刀架在刘禅的脖子上问：你怀念故国吗，想不想重建汉室啊？刘禅只回了六个字：“此间乐，不思蜀。”六个字就表明自己绝对不想复习汉室，给我享乐就行了。

那你要说，刘禅胸无大志，竟然不想复国！可是，我们看一下蜀汉的形势。孔明在世之时，蜀汉的人口不如曹魏的十分之一，物产远不如中原，孔明也是凭借其才及曹魏的内乱才能多次讨伐而不败，只能算是明知不可为而为之。孔明去世后，蜀汉的衰落已经不可避免，非人力所能逆转的。所以，蜀汉灭亡的责任不在刘禅，而在于大势。

反观之，如此乱世。刘禅又处于暴风中心，能安稳善终，又何尝不是一种智慧，我等庸人，凭什么笑阿斗扶不起来呢？

此上

江湖泛滥，王八在案！张冠李戴，公明遗憾！……耗子太多怪罪虎，野猪践田斥责猫。牛肉有***能上席？白马立功不给料！野狗不下跪，咬了羊奶头！猫不上树狗撵走，恶犬叼骨装大象！狐狸吃鸡一嘴毛，城狐社鼠扮刘秀？！……还会虚伪，脸皮真厚！王莽死到厕所内，倒也幽默。临了临了，***之尤！石敢当记录莽话：‘猫不似狗，扶不起来的阿斗’……

刘禅（shàn）（207年－271年），即蜀汉后主，字公嗣，小名阿斗。昭烈帝刘备之子，母亲是昭烈皇后甘氏，三国时期蜀汉第二位皇帝。幼年时多遭难，幸得大将赵云两次相救，刘备定益州后入蜀，蜀汉建立后被立为太子。于公元223年继位为帝，在位四十二年。期间拜诸葛亮为相父，并支持姜维北伐，在位后期宠信黄皓，致使蜀汉逐渐走向衰弱。

景耀六年（263年），魏将邓艾从阴平入，克绵竹，杀诸葛瞻父子，刘禅投降。蜀汉灭亡后，刘禅及一些蜀汉大臣被迁往洛阳居住，受封为安乐公，后在洛阳去世。享年64岁。谥号思公。

现在有一种看法，说他是一名真正的智者！此言确有些荒唐。

一、且说他不战而降。

父辈辛苦打下的江山，就这样拱手让人。与其说他为了蜀国百姓，不如说是自己贪生怕死！何况，封其为安乐公，难道不是在嘲笑他无能吗？

二、诸葛亮对他的评语

诸葛亮曾评价刘禅：“朝廷年方十八，天资仁敏，爱德下士。”作为跟随刘备的智者，诸葛亮知道怎么评价刘禅，此言虽不至于讽刺刘禅，但又能证明什么？心地善良和智者应该是有区别的吧。

三、自摄国事

诸葛亮在的时候，刘禅视其为“相父”。在诸葛亮死后，刘禅开始自摄国事，独揽大权。却不知司马昭曾评价：“人之无情，乃可至於是乎！虽使诸葛亮在，不能辅之久全，而况姜维邪？”大致意思就是说，诸葛亮在的时候尚且不能辅佐好他，更何况是姜维！侧面也反映了出了刘禅的无能。

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