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1. 三星r453h笔记本参数？
2. 《凤囚凰》中的刘骏和刘子业在正史里是如何记载的，变态到何种程度呢？
3. 司马光写《资治通鉴》在三家分晋这件事情上，为什么要大做文章？

三星r453h笔记本参数？

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《凤囚凰》中的刘骏和刘子业在正史里是如何记载的，变态到何种程度呢？

刘骏和刘子业是父子关系，分别南北朝时期南朝宋的第五位和第六位皇帝。相比于刘子业，刘骏还算比较正常，顶多残暴了一些，刘子业那才算是极品中的极品。《宋书·前废帝纪》中是这么形容刘子业的：“武王数殷纣之衅，不能挂其万一；霍光书昌邑之过，未足举其毫厘。”意思是说：跟刘子业比起来，商纣王、昌邑王刘贺这些暴君都算不了什么了。

下面就简单介绍一下这父子二人：

宋孝武帝刘骏，宋文帝刘义隆第三子，宋明帝刘彧异母兄，南朝刘宋第五位皇帝。

刘骏在位期间，还是颇有政绩的。政治、经济、军事、文化等方面都有不错的成就，他的暴虐主要体现在其统治末年。在其统治末期，他开始大兴土木、滥用民力、奢侈无度，导致民生凋敝，导致其在位前期积累的功绩毁于一旦，形势已经好转的刘宋又被他亲手毁掉，再次走向衰败。同时，为了巩固帝位，他大肆诛杀刘宋宗室，为其死后十几年间刘宋宗室的进一步内斗直到灭亡埋下了隐患。

另外，根据《魏书》记载“骏***无度，蒸其母路氏，秽污之声，布于欧越”，由此有人怀疑刘骏也有***嫌疑。但是由于《魏书》的立场问题，对南朝皇帝抹黑较为严重，因此是否可信尚未可知。

宋前废帝刘子业，字法师（感觉很奇葩），宋孝武帝刘骏长子，南北朝时期南朝宋第六位皇帝。

跟自己的儿子比起来，刘骏简直都算得上是圣君了。这位仁兄，原谅我是在找不到词语来形容他的行事作风。

刘子业还是太子的时候，就经常被父亲刘骏斥责。即位之后的刘子业，起初还是比较怕戴法兴等几个老爸的宠臣的，于是之后把戴法兴给干掉了。戴法兴被杀后，这位仁兄立即就成了脱缰的野马，再也没人能够约束了。

熟悉南北朝历史的朋友都清楚，刘宋前废帝刘子业与姐姐刘楚玉（即山阴公主）之间，有着很多令人难以公开言说的丑闻，委实污秽不堪。其实，刘子业与刘楚玉之所以行为放荡，很大程度上是受到其父孝武帝的坏影响，这就是所谓的“有什么样的爹，就有什么样的儿女”。那么，孝武帝究竟是怎样一位皇帝？他的一生中都干了哪些为人所不齿的勾当？

孝武帝刘骏是文帝刘义隆第三子，生母为路惠男，初封武陵王。由于路惠男在宫中并不受宠，连累着儿子在文帝那里也没有得到多少关爱，年仅九岁左右便被派往外地镇守，长年累月地见不到父皇一面，父子间淡漠的关系可想而知。元嘉三十年（453年）正月，刘骏的异母长兄、太子刘劭弑父篡位，由于群臣不服，刘骏趁势举兵讨逆，胜利后登基为帝，是为孝武帝。此时，刘骏虚龄24岁。

孝武帝在位之初尚能留心政务、革新政治，并大举北伐、收复失地，是一位颇有作为的君主。然而等到在位日久、功业既建，便开始变得骄纵怠惰起来，整日里大兴土木、奢侈无度，又诛戮宗室、自剪羽翼，渐渐地便把大好局势葬送。

孝武帝晚年丑闻缠身，其中最让人指摘的，是他的纵欲***，其程度之深，以至于坊间流传着他与生母路太后及与叔父刘义宣诸女行苟且之事的传闻，委实污秽不堪。关于刘骏“烝母”一事甚至被载入正史《魏书》，书中称“骏淫 乱无度，烝其母路氏，秽污之声，布于欧越。”（见《魏书·卷九十七·列传第八十五》）

司马光写《资治通鉴》在三家分晋这件事情上，为什么要大做文章？

看了别人的回答，我觉着没那么复杂，司马光的《资治通鉴》以三家分晋开篇，完全是因为这是赵国成为诸侯的开始。北宋时期还有一本书《百家姓》，开头就是赵、钱、孙、李，凭什么这四个姓氏排在最前面？据考证《百家姓》在民间很早就出现了，是五代十国时期吴越国不知名文人编撰，吴越国国王是钱俶，因此钱姓排在前，孙为当时国王钱俶的正妃之姓；李为南唐国王李氏。吴越国后来纳土归宋，这个《百家姓》就把赵排在了最前面。

《资治通鉴》也一个道理，司马光编撰这部史书就是给皇帝看的，你看史书上的小结，司马迁大喇喇的说“太史公曰”如何如何，一副专家权威的派头，他写《史记》是想流传千古，给全天下人看的。司马光的小结，很谦虚的“臣光曰”如何如何，人家是给皇帝服务的。

皇帝姓赵，自然要从赵家开始，讲皇帝祖先的故事，才能打动帝心，赵家成为一国之主正是从三家分晋开始，而且正义又智慧的赵氏联合韩、魏消灭贪婪而强大的智氏，这段历史很有教育意义，赵氏是反抗智氏的欺压，是正义的一方。智氏、赵氏、韩氏、魏氏四家主持晋国国政，智氏凭借自己实力雄厚，向韩氏、魏氏索取土地和百姓，这两家比较怂就认命了，赵家是赵襄子当家，比较任性，一口回绝。于是智氏就胁迫韩氏、魏氏共同出兵攻打赵家。岂不知赵襄子的老爹赵简子早就料到有这一天，他交待儿子，如果有事就往晋阳跑，这个地方赵家一直在搞减租减息，有民心，而且宫室的墙是用“小米砖”砌的，危急时刻可以煮粥当粮食的，墙里面还有箭杆，梁柱是铜做的，这些可以做成武器。结果智氏一出兵，赵襄子撒腿就跑到晋阳去了，他们果然攻不进来。后来智氏想到了水淹晋阳的计谋，但韩、魏两家害怕了，他们害怕智氏完后收拾自己，于是他们悄悄地与赵襄子联合，结果就联手灭了智氏，接下来就是三家分晋，赵氏就此立国。在这段历史中赵国不仅正义而且也是智慧的化身，也是赵家成就王业的开端。这里还有一个关键点，晋阳！这个城在唐宋时期很有名气，被称为“龙城”，出皇帝的地方。在三家分晋这段历史中，晋阳是赵国的龙兴之地，这与唐宋民间“龙城”的说法契合。古人都是很迷信的，他们不懂马克思主义，讲天命的。

反正我看书没有耐心，前边的篇章翻得到位，有时候还写写划划，搞个批注什么的，但越往后就没耐心了，一目十行地看，书页都很新。宋朝的皇帝也是人，估计也这样，这开篇的三家分晋肯定翻看得滚瓜烂熟，但是取得了很不好的效果。赵襄子凭什么打败智氏？皇帝看了《资治通鉴》会认为一个是赵襄子听他老爹赵简子的话；二是联合韩、魏两家行动；三是赵家有天命。后面那些冠冕堂皇的“臣光曰”看是看了，不会入心入脑的，那都是些精神文明建设的大道理，从正常人性来讲都是被忽略的。所以说，祖宗之法不可废，赵襄子就是证明。所以说，打败敌人要靠敌人的敌人，于是联金伐辽，联蒙伐金就上演了，然而结果很惨。所以说，赵家有天命，宋徽宗封自己为“教主道君皇帝”，居然把自己都骗了。《资治通鉴》应该以秦孝公为开篇才能纠正宋朝的毛病。

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